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  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    时代改隶禅宗曹洞派,战后再归中国佛教的系统。[1] 民国88年,第六任住持江张仁居士将斋明寺捐献给圣严法师,使得斋明寺成为法鼓山的一个分支道场。由于江张仁居士主持斋明寺长达六十年之久,他是一位很珍惜...佛教青年文教基金出版,1996)、〈妙禅佛寺的建筑风格〉(佛教建筑设计与发展国际研讨会会议实录及论文集,觉风佛教艺术文化基金出版,1998)、〈妙禅法师的绘画艺术〉(《台湾文献》卷50,第1期,...

    陈清香

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  • 黔阳佛教略史(二)

    1940年,禅悟法师任“中国佛教芷黔麻晃四县联合”第二届理事候补监事,时年46岁。是年,在黔城水口山建立“黔阳县农林场”,1947年改为“黔阳县农林技术推广站"。后寺毁,寺田亦散落民间。  到了...洞山普利禅寺常住,同时阅《大藏经》,收集整理有关慈宗的史料。   1999年春,在江西宜春慈化寺创办《慈化》佛教内部杂志。   1999年夏,前往湖北黄石东方山弘化禅寺,时逢传戒法。得住持结缘一套《...

    不详

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  • 临济宗破山派密印系龙标山法脉单传

    观音殿为主轴,两边均有吊脚楼。寺院享受誉当时。1940年,禅悟法师任“中国佛教芷黔麻晃四县联合”第二届理事候补监事,时年46岁。是年,在黔城水口山建立“黔阳县农林场”,1947年改为“黔阳县农林...縣虎榜山景星寺希舜隆悟禪師,接臨濟宗破山派密印真傳下黔陽縣龍標山普明禅寺禅宗法系。民国二十九年,任“芷黔麻晃四县佛教联合”第二届理事监事。次年,住芷江縣土橋鄉龍頭寺。民国三十六年,赴洪江嵩云山大兴禅寺,应普泽和尚请,...

    不详

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  • 北平法源寺沿革考(4)

    。岁在乙丑。暮春之月刻石。  光绪五年三月。清德宗幸法源寺。壬子年天童山僧八指头陀释敬安。为佛教赴京讲愿。示寂于法源寺。同里杨度。为刻其遗稿十一卷于寺中。方丈道阶持寄禅语录一册。及遗诗一卷。请东莞...遂大呕吐。忽然有悟。诗文亦大进。后游甬江。继席天童。五缘俱备。尝云。如来说偈。菩萨造论。常人以诗为佛事。故士大夫乐与之游。当国家多故。惧象教衰微。设立佛教。风示中外。希文迟五日入都。方与聚谈。未几...

    不详

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  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    ,名僧太虚之所以如此卖力地推介密宗修法,其出发点主要是出于佛教八宗平等、共生共兴的一体化立场,视密教复兴为中国佛教复兴的一个组成部分。早在一九二一年十月,太虚受请赴北京参加“辛酉讲经”宣讲《法华经》...考察日本佛教现状,致力于中日佛教文化沟通。显荫尝草订〈远东佛教协会组织大纲〉,意欲促进在日华侨对祖国佛教文化的认同,以传播中国佛教文化。  一九二四年,太虚发起召开“世界佛教联合”。显荫在日本鼓吹、...

    陈永革

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  • 以阿含经来振兴台湾佛教思想

    拥有无限的生命”“真我”“常、乐、我、净”“世间即涅槃”“不住涅槃”的思想。这些理论恰恰和根本佛教的阿含经思想形成了对立(也是澈底地背反),为什么这样呢?  原来大乘佛教的发展是相当晚期的事。它必须...如果想用印度“梵我”观来讨论中国的大乘佛教思想,终究是不对劲的,但是假如把老庄思想放在中国大乘佛教来看,那就弄清楚里头的奥妙。  同样的,相应于中国人的脾性,一支专精“心性本净”的佛教思想迅速在中国...

    宋泽莱

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    佛学与文学》,台北:法鼓文化事业公司,1998年12月初版。  丁福保编:《佛学大辞典》下册,台北:美国佛教,1974年。  上海古籍出版社、上海博物馆编:《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》,上海:上海...莫高窟看唐代美术风格〉,《敦煌石窟研究国际讨论文集》,辽宁美术出版社,1990年10月一版。  孙庆忠着:〈论佛教与当代民俗生活的相互影响〉,《辽宁大学学报》,1997年第1期。  宫治昭著:〈敦煌美术...

    林玉龙

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  • 现代禅与印顺法师的论辩及其反思

    历史研究为基础的认知,在根本的立足点上就是不同的。当现代学术成为知识的新典范,取代传统的佛教历史观之后,就发生传统宗教权威遭受挑战的可能。对于接受现代佛教研究成果的人来说,如果佛教的认知或话语系统,...禅修课,对象应该就是原来认同于《妙云集》,又对修证感兴趣的朋友。几乎在同一时间,文殊佛教文化中心也邀请前往开办“生活禅”课程。李老师的第一本著作《与现代人论现代禅》,就是李老师在“永和禅修”(即黄...

    不详

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  • 广钦老和尚禅修谱

    这位“方外高人”。反正,我没有“亲近”过他。  一个几乎不识字、不会念经、不会讲佛法、不介入人际关系、没有著作、甚至连一本自我美化的小册子都没有一个每天吃一个小蕃茄的老僧、一个佛教连理监事名额都挂不上...精神临时得到驻脚的地方,灵魂得到片刻清凉之处。见到广钦老和尚,你的螟暗的、潮湿的心,忽然得到一丝温暖与光亮。  由于以上的原故,我检阅了“台湾寺庙总录‘有关他的简介,江启超居士“佛教信仰的好处”(...

    陈慧剑

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  • 观心·开心

    眼冒金星不能动,而他老兄已经挑着担子走远了。’第二天吕仙岩佛教的会员来店里休息,听到篾工讲这番话,回家之后,就把它照实记下来!”  总之,一个人自己做不得主,鬼就找上门来,这是一不定期的道理;但如果能...的空间渐趋狭隘,善良的本性为之失落。有感于心灵的危机深深地潜伏,因此以这一本被誉为佛教心理学入门书的《大乘百法明门论》为主,彻底地将人类复杂的心理构造作一详细的解析,透过对自身的种种心法的认识与了解...

    释依昱

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